РАЗНИЦА МЕЖДУ "АКАРИ" И "ХИКАРИ"

[Elu Laitinen]

Мотоко Исии завоевала международную известность как дизайнер освещения или, как она сама любит говорить, дизайнер света. Вот что рассказала она журналистам о своей работе.

- Проблемой освещения архитектурных ансамблей я заинтересовалась довольно давно. После первых проб и ошибок я создала в 1968 году свое предприятие "Мотоко Исии Лайтинг Дизайн" и с тех пор берусь за организацию ночной подсветки различных объектов в Японии и за рубежом. Помню, когда я проводила свои первые опыты с прожекторами, прохожие останавливались и недоуменно спрашивали: "Здесь снимают кинофильм?" А теперь ночная подсветка домов воспринимается как нечто само собой разумеющееся, как неотъемлемая часть архитектурного решения здания.

Перечислять все сделанное за три десятилетия не хочу, к тому же заняло бы слишком много времени. Остановлюсь лишь на своих последних работах. Я занималась подсветкой четырехкилометрового подвесного моста Акаси кайкё, соединившего острова Хонсю и Сикоку, ставила наружное освещение Хэйсэйкана - специального выставочного зала Токийского национального музея.

С особым удовлетворением вспоминаю работу в населенном пункте Сиракава, затерявшемся в горах Хида (на фото вверху). Эта небольшая деревня несколько лет назад решением ЮНЕСКО была включена в список объектов общемирового культурного наследия. А причиной тому - необычная архитектура традиционных японских домов. Меня попросили поставить наружное освещение деревни таким образом, чтобы потоки света не искажали уникального слияния творений рук человеческих с окружающей природой. После долгих прикидок инженеры моей фирмы предложили вариант "лунного света". Вся система подсветки была сконструирована таким образом, чтобы создать впечатление мягкого, не слепящего лунного света, заливающего по ночам деревню. Конечно, на случай какого-либо бедствия, например пожара, было предусмотрено и дополнительное освещение, облегчающее борьбу с огнем и эвакуацию местных жителей.

Пример с Сиракавой особо показателен в подходе к определению понятия "свет". В японском языке есть несколько синонимов этого слова. Так, и "акари", и "хикари" в переводе с японского означает "свет". Но если "хикари" - это прямой солнечный свет, очень яркий, образующий четкие, даже жесткие светотени, то "акари" - свет мягкий, отраженный, напоминающий лучи ночного светила. Понимание или, скорее, ощущение разницы между этими двумя терминами пришло к нашему народу много веков назад. При освещении интерьеров японцы всегда предпочитали "акари" - чуть колеблющийся желтоватый свет свечей, заключенных в бумажные фонари. Этот свет как бы струится из окон деревенских домов Сиракавы, бросая блики на прилегающие рисовые поля. А днем великолепный "акари" обеспечивали ширмы-сёдзи из прозрачной японской бумаги. Проходя сквозь эти экраны, солнечный свет терял остроту, создавая в комнате приятный полумрак. Я думаю, что культура света зародилась в Японии еще в средневековье. И мне бы хотелось сохранить эти древние традиции.

Люди постепенно приходят к пониманию того, что свет нужен не только для того, чтобы разгонять тьму. Ярче не всегда означает лучше. И яркий свет зачастую лишь мешает рассмотреть предмет. Мне кажется, что в терминах "акари" и "хикари" заключен куда более глубокий, даже философский, смысл восприятия окружающего. Лично для меня "хикари" - это символ надежды. Я его в чем-то отождествляю с Богом. Недаром высшим божеством японского синтоистского пантеона считается Аматэрасу, богиня Солнца. А "акари" я воспринимаю как синоним живого, повседневного бытия.

В световом дизайне приходится просчитывать много элементов, в том числе и на длительную перспективу. Так, например, во время работы в Сиракаве меня смутили фонари, устанавливаемые вдоль строящейся автомобильной дороги, ведущей к деревне. Яркое освещение трассы и мягкое, лунное самой деревни не должны были мешать друг другу. Нам, к счастью, удалось убедить в этом строителей-дорожников.

Я уверена, что в XXI веке свет станет играть гораздо более важную роль в жизни городов, в архитектуре, в повседневной жизни, даже в духовности людей. Медики уже употребляют световые лучи для лечения больных, для восстановления сил. Возможно, сферы применения света в будущем многократно расширятся. И моя самая сокровенная мечта - увидеть из космоса нашу планету, плавающую в лучах прямого и отраженного света.

Журнал "Япония сегодня"

@темы: статьи, личности, интересности, дизайн, язык/письменность

---

[Elu Laitinen]

Разработка индивидуальных штрих-кодов японской командой дизайнеров «Design Barcode Team».

ссылка

@темы: дизайн

---

Давным-давно, когда бабушка была...

[Elu Laitinen]

Мир не без добрых людей ) Наконец найдена книга, которую я долго искала.

Детская японская литература. Всем советую почитать.
А если у кого-то есть подобные книги, поделитесь, пожалуйста )



текст

@темы: ссылки, литература

---

Bento boxes

[Люминар Гало]

Доброе время суток!
Огромная просьба: подскажите, пожалуйста, российские сайты или адреса Московских магазинов (желательно с ближайшими станциями метро), где можно приобрести коробочки для бенто, так называемые ланч-боксы.
Заранее большое спасибо.

@темы: вопрос

---

Korankei, Japan

[Elu Laitinen]

@темы: фото

---

Мусорные пакеты

[Jamie the Strange]

В Японии даже мусорные пакеты бывают кавайны ^______^
Мусор размножается...как кролики:

Жестоко о.о:

Еще издевательство:

Даже жалко его выкидывать):

Читать дальше про странные пакеты здесь:
news.leit.ru/archives/2561

@темы: фото, интересности

---

[Elu Laitinen]

Здесь можно посмотреть русскую невесту в кимоно.

@темы: ссылки, интересности

---

Хирошимская губерния, город-остров Мияджима.

[Elu Laitinen]

ЖЖ ссылка на фотографии

@темы: фото, ссылки

---

[.Eugene]

Ребят, срочно нужны картинки с японским иероглифом "весна". НО! Чтобы он был плавным, а не резким и "компьютерным". Мне для вышивки надо...

@темы: язык/письменность

---

Фотографии ночной Японии

[Jamie the Strange]

+10

еще - тут: www.doodoo.ru/modules.php?name=News&file=articl...

@темы: фото

---

[.Eugene]

Не могу перевести, может кто поможет?
очень надо. спасибо заранее.

тут.

@темы: вопрос, язык/письменность

---

Время года

[.нана]

Привет!
Кто-нибудь может помочь с одной мини-проблемой.
Ни у кого нет изображений с иероглифами времен года?
Весна,Осень,Зима,Лето.
Очень нужно!Заранее спасибо)

@темы: язык/письменность

---

из «Манъёсю»

[Elu Laitinen]

(вірш-послання жінці разом із гілкою квітучої вишні)

На кожній з пелюсток
Цих білих квітів
Таїться безліч щиросердих слів.
Не треба їх цуратися,
Кохана!

Фудзивара-но Асомі Хіроцугу

(вірш-відповідь)

На кожній з пелюсток
Цих білих квітів
Численних слів
Чомусь я не знайшла.
Напевно, загубились у дорозі!

невідомий автор


надеюсь перевод не нужен )

@темы: поэзия

---

спор о сумо...

[Мифранор]

На "Знаменах самураев" поцапался с одной знакомой о том, когда появилось Сумо. Японцы по доброй традиции возводят его появление в седую древность, когда их богатыри бороли соплеменные народы- но тут им веры нет. Во времена Хэйан-ке проводились турниры по сумо- но, опять-таки, это была борьба, имеющая к современному сумо такое-же отношение, как панкратион древних греков к Греко-римской борьбе- чего стоит хоть разрешение на удары... да и упоминание, что в этих турнирах, устраиваемых часто после поэтических, говорят участвовали и поэты... так что не верится. С другой стороны, насколько я понял, к эпохе Эдо, когда наступил расцвет Сумо, борьба подошла уже вполне сложившимся ритуалом- или, как и театр Кабуки, сформировалось в этот период? Прошу советов, мнений- а вдруг кто точно знает?

@темы: сумо

---

Карута

[Dr_Raul]

Карута

Японская игра карута требует незаурядной памяти, тренирует внимание и повышает интеллектуальный уровень участников.

Немного истории

Простейший вариант каруты широко известен среди японцев под названием «хякунин иссю» и является одним из популярнейших развлечений в новогодние праздники.

Однако эта игра имеет древнюю историю. В Японии широко известна книга «Сто стихотворений ста поэтов» («Огура Иссю Хякунин»). Еще при дворе императора Маруками (951) был учрежден пост увака-дороку. В середине января каждого года проходили поэтические турниры Утакай Хадзимэ.

Все песни и стихи имеют один поэтический размер увака-танка, в котором 31 иероглиф располагается в виде столбцов из 5-7-5-7-7 иероглифов. Во времена правления сёгуната (1600-1868) поэтический турнир Утакай Хадзимэ и игра ута-карута были запрещены. После восстановления власти императора в 1868 году поэтические турниры возобновились и существуют поныне.

Первым пожизненным мэйдзином по рэндзю был Гораки Токояма, владелец газеты Йорозу-чо-хо, который в 1904 году под псевдонимом Куроива Руико разработал правила игры кюоги-карута, которые применяются и сейчас. По всей Японии регулярно проводятся соревнования в этой игре. Существует коммерческая лига и более 50 лучших игроков А-класса ежегодно с 1955 года разыгрывают титул мэйдзина по кюоги-карута и призы.

Знать наизусть стихи книги «Огура Иссю Хякунин» должен каждый японец, считающий себя образованным. В древности стихи наносились на две части жемчужной раковины - хамагури, а теперь используются специальные карточки (200 штук), на ста из которых содежатся стихи первой части танки (Йомифуда), а на ста других - два последних столбца иероглифов стихов (Торифуда). Игрок, услышав первую часть танки, должен первым успеть назвать поэта и прочесть продолжение, указав местоположение карточки.

Кюоги-карута

Игроки берут из колоды по 25 карт с окончаниями стихов. И располагают их по своему усмотрению в своем лагере, называемом дзидзин, в три ряда, стихами вверх. Оба игрока видят свои карты и карты соперника в течение всей игры. Ближний ряд к игроку называется гёдан, средний - тюдан, а дальний - дзёдан. Лагерь противника называется такедзин.

В течение 15 минут оба игрока запоминают свои и чужие карты, и их расположение.

Ведущий (йомитэ) начинает читать строки танки 5-7-5 любой из всех ста карточек по своему выбору. Если игрок, у которого находится карточка с окончанием стиха, назовет автора и прочитает окончание, указав, где находится карта, то эта карточка убирается со стола. Если соперник успевает сделать это раньше, то карточка убирается, а ответивший передает одну из своих карточек в лагерь соперника.

Если прочитан посторонний стих, которого нет среди играющих 50 стихов, участник обязан промолчать, но при этом он не обязан соблюдать тишину. Если он ошибётся, сделав отэцуки, или при этом укажет неверное расположение карты соперника или своей, то ему будет добавлена одна карта из лагеря соперника.

Если оба игрока одновременно назвали правильный ответ, предпочтение отдается тому, в чьем лагере находится соответствующая карточка.

Роль судьи в спорных ситуациях немного отличается от роли судьи в европейском понимании. Судья, наблюдающий за партией (обычно это йомитэ), может назвать того, кто был, на его взгляд, быстрее, но только в случае, если оба игрока не пришли к обоюдному решению и обратились к его мнению. Если игроки договорились, но приняли по мнению судьи неверное решение, но мнения судьи не запрашивали, то он обязан не вмешиваться.

Выигрывает тот, у кого первым не останется ни одной карты.

Ута-карута

Хотя каруту принято считать логической игрой, полезной для тренировки памяти и внимания, долгие годы запрета в Японии азартных игр породили варианты игры, использующие азартную натуру человека. Сейчас эти варианты каруты мало популярны в Японии. Правила подобных игр представляют нечто среднее между карутой и ханафудой. Известен вариант игры для четырех человек, называемый ута-карута.

Все стихи раздаются четырем игрокам, каждому по 25 карт со второй частью поэм-танка. Ведущий начинает читать начало стиха, а четыре игрока должны продолжить его в соответствии с очередью хода. Если игрок, у которого была карта с окончанием стиха, ответил первым и правильно, то эта карта выбывает из игры. Если этот игрок не успел ответить или ошибся, другой игрок может ответить вместо него. В этом случае ответивший игрок отдает команде, не ответившей на вопрос, две карточки с трудными, на его взгляд, танками. Сыгранная карточка выбывает из игры.

Кроме того, часть карт имеет повышенную значимость и называется жемчужной: так стих ута под номером 12, автором которого является монах Хэнзо, имеет стоимость 20 карт. Высокую стоимость имеют песни под номерами 22 (автор Фуньяно Ясухида) и 97 (Фудзивара-но Садаи) - 15 карт.

Это значит, что при правильном ответе игроком продолжения жемчужной танки, он имеет право скинуть соседу слева количество карт, соответствующее ее стоимости.

Кроме вышеописанных правил, в начале игры каждый игрок помещает по одной карте в прикуп, размещая ее на специальном месте. Такая карта называется Якуфара. После оглашения первых строк данной танки и в случае правильного ответа, игрок имеет право сбросить сразу 10 карт.

Выигрывает тот, у кого первым не останется карт.

@темы: игры

---

[Радэцки]

полагаю, вы сможете мне помочь.

нужны правила игры в Го.

да и так - очень интересна игра....

поможете?

@темы: вопрос, игры

---

[Dr_Raul]

Обещал я выложить список книг. Мне недавно его привели.

С чего начать?

Если будете учиться сеги, то рекомендую почитать "Первый шаг к сеги" это с сайта Кулина. Затем можно было купить книги А. Носовский "Японские шахматы сеги", "От дебюта к миттельшпилю" и "Хабу о сеги" (есть на greybooks).
"Первый шаг..." там все просто и доступно для смого начинающего уровня о самом главном. Носовский ценен тем, что у него прописана почти вся тактика и приведено огромное количество партий профессионалов. Играют они там, правда, в основном, модные дебюты какугавари или иокофудори, что для новичка не совсем преемлимо, но поразбирать партии весьма будет ценно.
Ну а потом хорошо было бы это все залакировать "Пословицами сеги с примерами", "Полным сборником атак по краю, и "Как защищаться в сеги"

Сайты: www.chinadao.org/
shogi.ru/index.htm


Клуб в Санкт-Петербурге Адрес: ул. Фурштатская, д.16,
в помещении подросткового клуба "Ленинградец" по средам с 18-10 до 21-00. Информация с сайта Юрий Шпилева голичной давности. Все могло иоменяться

Еще один адрес где играют (от того же Шпилева) Адрес: пр.Большевиков, д.24, ауд.124
ГУТ им. Бонч-Бруевича, по вторникам с 19-00 до 21-00

@темы: ссылки, игры

---

[Elu Laitinen]

(c) risumiru

@темы: фото

---

манэки-нэко

[Dr_Raul]

Манэки-нэко (буквально «Приглашающий кот», «Зовущая кошка»; также известный как «Кот счастья», «Денежный кот» или «Кот удачи») — распространённая японская скульптура, часто сделанная из фарфора или керамики, которая, как полагают, приносит её владельцу удачу. Скульптура изображает кота с поднятой вертикально лапой, и обычно выставляется в витринах магазинов, в ресторанах, комнатах патинко, на складах и в других местах. Кошка, поднявшая правую лапу привлекает деньги, а поднявшая левую лапу — клиентов. «Манэки-нэко» бывают разных цветов, но традиционными считаются скульптуры трехцветных кошек - с белой шерстью и пятнышками.

Существует много разных вариантов Манэкинэко, выполненных из глины и фарфора, папье-маше и дерева, сохранились даже старые каменные образцы. Имеются четыре особо значимых элемента: поднятая лапа, нагрудник, цвет и монета.

тык

История
В истории храма Гото-кудзи говорится о том, что в 1615 году настоятель храма приютил бездомного кота. Храм находился в плачевном состоянии, но денег на ремонт и достойное поддержание его не было. Как-то настоятель посетовал: "Киска, я не виню тебя за то, что ты не помогаешь, в конце концов ты всего лишь кот. Вот если бы ты был человеком, тогда бы ты мог что-нибудь делать для нас". Вскоре после этого мимо храма проезжал даймё (князь) Ии Наотака (1590-1659), со славой возвращавшийся из военного похода. Внимание даймё привлек сидевший у храмовых ворот кот, манивший его лапой. Он остановился и вошел в храм, где его встретил настоятель. Мудрый монах произвел на князя впечатление, и тот дал средства для восстановления обители, которая затем стала родовым храмом семьи Ии. Храм сохранился до наших дней и проводит в начале весны церемонию, посвященную своему "кошачьему благодетелю", в связи с чем в одном из храмовых зданий продаются Манэки-Нэко.

Символика
С лапами так и нет точной определенности - какая что обозначает. Наиболее распространенная версия трактует левую лапу как приманивающую деньги, а правую - удачу. Есть вариант - левая приманивает клиентов, правая - деньги. Нагрудник, нередко нарядно орнаментированный, связывается с Дзидзо - покровителем детей и путников. На каменные скульптуры Дзидзо надевают нагрудники, обычно красного цвета, обращаясь к нему с просьбами. Прежде цвета манэкинэко были не столь разнообразны, как в настоящее время, но имели определенное значение. Так, купцы Киото любили черных котов, а в Эдо (Токио) их считали не очень благоприятными. В то же время в некоторых местах черные варианты выступали талисманами против болезней, а красные - специально против кори. Есть истории про золотую Манэки-Нэко, так же как и про добродетельного кота, стащившего две золотые монеты у своего богатого хозяина для заболевшего соседа-торговца, который его постоянно угощал свежей рыбой. Так появилась монетка на шее манэки-нэко.

@темы: символы, интересности, сувениры

---

японские карты - ханафуду

[Dr_Raul]

Японские карты ханафуду переводятся как «цветочные карты». В XV в. испанские моряки привезли эту игру в Европу.

дальше - больше

В Японии во времена правления сёгуната игра в ханафуду была запрещена, и до сих пор среди японцев она считается дурным тоном, так как в нее якобы играют члены якудза и другие уголовные элементы.

Что такое ханафуду, или немного истории

Поэт Фудзивара Тэйка в 1214 году написал «Стихи о цветах и птицах двенадцати месяцев», в которых каждому месяцу соответствовала своя пара - растение и птица. Позднее сложился так называемый цветочный календарь с символическим подтекстом, который имел небольшие отличия в разных местностях. Он выглядел примерно так: январь - сосна; февраль - слива; март - персик и груша; апрель - сакура; май - азалия, пион, глициния; июнь - ирис; июль - «утренний вьюнок»; август - лотос; сентябрь - «семь трав осени»; октябрь - хризантема; ноябрь - клен; декабрь - камелия.

Цветочные карты ханафуду базируются на поэтическом календаре Фудзивары Тэйка. 12 месяцев, обозначенных цветочками-картинками, образуют масти. В каждой масти по 4 карты (всего 48 карт). Две карты каждой масти пустые, на них нет рисунка, кроме изображения главной масти. Они называются кассу. За пустые карты очки не начисляются. Две других карты каждой масти приносят очки (они могут различаться по количеству очков тан, танэ и коу).

Так же, как в обычные карты можно играть в разные игры, так и в ханафуду играют по-разному.

Варианты игры

Оитё-кабу

Японский вариант Блэк-Джека («очко»). Цель игры - набрать девять очков - «кабу» (комбинация 9-1) или сумму очков, равную 9 или 8. Именно этот вариант ханафуду популярен среди членов «якудзы».

Масти ноябрь и декабрь не участвуют - поэтому в колоде 10 мастей по 4 карты в каждой. Январь дает игроку одно очко, февраль - 2 очка, март - 3 очка и так далее. Дилер сдает каждому игроку по две карты, и еще по одной он может сдать по просьбе игрока. Если игрок набрал сентябрь-январь (9-1), то эта комбинация, называемая куппин, является сильнее, чем все другие комбинации. Второй по силе является комбинация апрель-январь (4-1), называемая сиппин. Подсчет очков осуществляется по следующей системе. Из суммы всех очков вычитаются десятки, пока результат не составит цифру менее 10, что и является итоговым показателем игрока. 9 - является лучшим результатом (конечно, после комбинаций «куппин» и «сиппин»). 8 - уступает 9, но тоже хороший результат. При равенстве комбинаций или очков результат сдающего (дилера) имеет преимущество.

Сохранились исторические свидетельства, что самураи, пойманные за игрой в ханафуду, приговаривались к совершению сэппуку.

Ханаавасэ (кои-кои), «приходи-приходи»

Играют все 12 мастей, цель игры - собрать яку - комбинации по три заранее оговоренные карты.

Каждому игроку сдается по 6 карт и еще 6 карт, называемые «тероку но бароку» (дословный перевод - «рука на поле»), карты выкладываются в открытом виде на стол.

Игрок, совершая ход, должен подобрать пару своей карте из числа лежащих на столе в открытом виде, а затем взять новую карту из колоды. Если составить пару не представляется возможным, то игрок обязан выложить одну из своих карт на стол, поместив ее вместе с другими открытыми.

Одна карта сбрасывается на стол в «тероку но бароку» и одна берется из колоды.

Выигрывает тот, кто наберет большую сумму очков за составленные комбинации яку и за сами набранные карты (тан, танэ и коу).

Сами комбинации и очки, начисляемые за них, в различных регионах Японии могут различаться.


Из книги Александра Михайловича Носовского "Японские логические игры. Самоучитель".

@темы: интересности, традиции, игры