• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: айну (список заголовков)
14:34 

Ангелина Темнейшство
Извращениями не страдаю, я ими наслаждаюсь! XDDD Позитивная натура для прогресса и культуры создана! "Бал вампиров"
Список документальных фильмов о Японии
Документальные фильмы о Японии


Здесь будут представлены все документальные фильмы о Японии, какие только я смогла найти на рутрекере. Ссылок давать не буду, ибо на один фильм может быть несколько рипов разного качества и размера, по названию найти легко (лучше запрашивать латиницей, т.к. русский перевод может отличаться, а еще лучше запрашивать одно какое-то ключевое слово и год выпуска, н-р: "Satoyama 1999" т.к. имеются еще два фильма о Сатояме 2004 и 2009 годов выпуска). Я задрот-японофил, поэтому включу в список буквально все о Японии, даже фильм о православии в этой стране :Р, а также фильмы о природе, документалистику, истории, релакс-фильмы. Единственное, чего я практически не коснусь - это войны. Вся информация о фильмах взята с того же рутрекера.
Есть какие-то вопросы? Спрашивайте, не стесняйтесь ;-)


Потаённые секреты Японии / Japans hidden secrets


Год выпуска: 2009
Жанр: Документальный
Страна: Великобритания
Продолжительность: 00:46:53
Описание: Это не тот всем известный прогрессивный мир, это первозданная природа и невиданная её красота готовая поразить любого из живущих. Познакомьтесь с малоизвестной Страной восходящего солнца(с)


Сатояма / Satoyama


Год выпуска: 1999
Страна: Япония
Жанр: документальный
Продолжительность: 00:52:30
Режиссер: Shinichi Murata, Tetsunori Kikuchi \ Шиничи Мурата, Тетсунори Кикучи
Описание: Культура выращивания риса существует так давно, что без неё невозможно представить эту страну. Мы побываем в краю, где рисовые поля существуют уже тысячи лет, и узнаем, как бережно местные жители относятся к земле, и почему каждый год воздают хвалу силам природы.
Шедевр японской документалистики. По мнению The Digital Entertainment Group (DEG) Japan, один из топ Blu-ray дисков за 2008г.


Cатояма: Таинственный Водный Сад Японии / Satoyama II: Japan's Secret Watergarden


Год выпуска: 2004
Страна: Япония, NHK
Жанр: Документальный
Продолжительность: 00:52:04
Режиссер: Masumi Mizunuma
Описание: Мы посетим место, где ритм жизни диктует смена сезонов, а люди веками занимались земледелием и рыболовством, существуя в гармонии с природой. Это деревни и рисовые поля вокруг озера Бива. Нам расскажут, какие животные и растения населяют систему каналов, как они уживаются между собой и с местным населением.


читать дальше


Продолжение списка у меня в комментариях

Но и это еще не все! И если Вы позвоните нам прямо сейчас... Список будет дополняться, в чем мне можно помогать)))
только, плиз, публикуйте ссылки или название, без описания и фото)

URL записи

@темы: язык/письменность, фольклор, флот/армия, философия, традиции, ссылки, религия, праздники, политика, парки/отдых/развлечения, оружие/доспехи, наука, мифология, менталитет, личности, кухня, история, имена/фамилии, икэбана, дизайн, география, высокие технологии, военное дело, архитектура, айну

23:23 

Дже
Художник Поль Жакуле. Француз, проживший большую часть жизни в Японии. Достиг таких высот в области гравюры, что был признан мастером самими японцами.
Замечательное сочетание наивного реализма японских классических гравюр с европейским модернизмом, по-моему.
И, кроме того, ценно в качестве наглядного этнографического материала. ))

Китайцы

Корейцы

Монголы

Айны

Статья на Википедии

Галерея с его работами

@темы: айну, арт, личности, ссылки

00:11 

Сес
родом из ночного хоровода демонов
Ямаори Тэцуо пишет о том, что в эпоху Дзёмон было два типа лиц у японцев - ближе к айнскому типу и имеющее более удлиненные черты, и что позже появляются переходные типы.
От одного переводчика слышала, что сейчас различают 8 типов мужских лиц и 12 женских. Встречалось ли кому, каких именно?

@темы: айну, вопрос

15:25 

Труды японцев 19 века, посвящённые айнам

Конечно, 90% - текст, но если покопаться, можно найти интересные иллюстрации. Вот такие






@темы: айну, география, история, ссылки

13:56 

ТИРИ МАСИХО (1909-1961)

-Как вы ориентируетесь? -По приборам.
- АЙН - ИССЛЕДОВАТЕЛЬ ЯЗЫКА И ФОЛЬКЛОРА АЙНОВ
«Падают, кружась, то ли серебряные капли, То ли золотые искорки».



Эти строки из айнской песни «Юкара» выбиты на каменной плите, установленной на могиле Тири Масихо в глубине сада «Моиваяма» в городе Саппоро на о. Хоккайдо, где покоится его прах, в окружении деревьев и цветов, как он сам просил в своем завещании.
24 февраля 2004 г. исполнилось 95 лет со дня рождения Тири Масихо. Ему - первому айнскому ученому, отдавшему, как Прометей, весь жар своего пламенного сердца делу сохранения духовной культуры для последующих поколений айнов, мы посвящаем наш очерк. Выходец из многодетной айнской семьи он рано познал невзгоды и лишения, которым подвергался его многострадальный народ, чтобы отстоять свое место под солнцем.
Детские годы Тири Масихо прошли в небольшом городке Ноборибэцу, расположенном на тихоокеанском побережье о. Хоккайдо на севере Японии. У родителей он был вторым ребенком (из семи детей) в семье. Уже тогда Масихо был окружен любовью, заботой и вниманием близких, дорогих его сердцу людей. В его воспитании большую роль сыграла мама - Нами.
Она научила Тири почитать старших, быть добрым, внимательным и отзывчивым к людям. Новые штрихи к портрету Тири Масихо добавляют его жена Миэ Хагинака: «После смерти Тири его многие критиковали, но все отмечали, что он был честный и добрый человек. Особенно женщины помнили его веселый смех и шутки. С женщинами Тири всегда был вежлив и предупредителен. Речь его была богата разными афоризмами и поговорками. Он никогда не выпячивался в разговоре. В детстве его научила так вести себя мама. ...Она была христианкой, посещала церковь в Хакодатэ. Но сын не стал верующим. Мама не навязывала сыну свою веру. Она говорила: «Ты выберешь свою дорогу сам». Это была «умная и почитаемая женщина».
читать дальше

"Японские учёные – исследователи Южного Сахалина и Курильских островов (конец XIX –первая половина XX веков). Биобиблиографические очерки. Книга первая". Автор – М. М. Прокофьев. Южно-Сахалинск, 2006.

@темы: айну, история, личности, наука, статьи

23:15 

Ещё раз Ноборибэцу

Дже
Весьма богатый достопримечательностями регион. Мало того, что окресности Ноборибэцу славятся онсэнами (горячими источниками), так неподалёку от города есть Shiraoi Ainu Museum, так же известный как Porotokotan.



Судя по количеству фото на Фликре, популяное среди туристов и самих японцев место. Пишут, что один из лучших музеев по культуре айну. Также известен тем, что там ежедневно демонстрируют традиционные танцы.
Например, вот, ещё вот и вот.

Официальный сайт (только на японском).

@темы: традиции, ссылки, парки/отдых/развлечения, история, география, айну

17:46 

ТОРИИ РЮДЗО (1870-1953)

-Как вы ориентируетесь? -По приборам.
ЭТНОГРАФ, ОТКРЫВШИЙ МИРУ ДРЕВНИЕ КУЛЬТУРЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ ЯПОНИИ И ВОСТОЧНОЙ АЗИИ



Тории Рюдзо родился в г. Фунабамати (ныне г. Токусимэ) префектуры Токусима на о. Сикоку на юге Японии 4 апреля 1870 г.
В 1876 г., когда ему исполнилось 6 лет, родители отдают его в начальную школу. Однако уже через год он начинает самостоятельно заниматься по программе средней школы, что говорит о незаурядных способностях, развившихся у него в те годы. В эти же годы Тории Рюдзо проявляет необычайно ранний интерес к этнографии. В 1886 г. во время пребывания в г. Токио он вступает в Этнографическое общество Японии и становится одним из самых молодых членов за всю историю его создания.
Очень большое влияние на Тории Рюдзо оказал приезд к нему домой в 1888 г., тогда еще 18-летнему юноше, только делающему первые робкие шаги в науке, выдающегося японского антрополога, профессора Токийского императорского университета Цубои Сёгоро. Эта встреча предопределила всю его последующую жизнь. В сентябре 1890 г. Тории Рюдзо, приехав на стажировку в Токио, хотел поселиться у своего учителя - Цубои Сёгоро. Но поскольку тот в то время находился за рубежом, останавливается у культуроведа Косуга Сугимура, у которого прожил с сентября по декабрь. В декабре из-за неотложных дел возвращается обратно домой, осматривая по пути храм Хорюдзи.

читать дальше

"Японские учёные – исследователи Южного Сахалина и Курильских островов (конец XIX –первая половина XX веков). Биобиблиографические очерки. Книга первая". Автор – М. М. Прокофьев. Южно-Сахалинск, 2006.

@темы: айну, личности, наука

16:22 

National Museum of Ethnology

-Как вы ориентируетесь? -По приборам.
15:15 

Ainu Rebels

-Как вы ориентируетесь? -По приборам.
«Повстанцы» айну смешивают стили для распространения своей культуры
Мина Сакаи (Mina Sakai) хочет упрочить статус своего народа и повысить его самоуважение таким способом, которым был бы интересен простым людям, а не вгонять их в сон чтением исторических лекций.



[Мина Сакаи (слева) и другие «повстанцы» в традиционных костюмах айну выступают в старшей школе Ханно, начало декабря.]

В течении прошлого года 24-летняя женщина-айну из Обихиро (Obihiro, Хоккайдо) успешно повышала интерес к коренным народам, подверженным дискриминации в результате того, что большинство людей продолжают представлять общество этнически однородным. Она исполняет традиционные танцы айну под музыку, смешанную с роком и хип-хопом.

На концерте в середине ноября Сакаи и другие участники «Повстанцев айну», которые часто притеснялись в школе из-за своих внешних отличий, выступили перед 200 второкурсниками старшей школы Ханно (Hanno High School) префектура Сайтама, куда 16 членов группы были приглашены в рамках своей программы исследования области прав человека.

Сакаи создала «Повстанцев айну» в августе 2006 вместе со своим 27-летним братом Ацуси (Atsushi) и некоторыми 20-30-летними друзьями из айну, которые живут сейчас в районе Токио и перебрались туда с Хоккайдо – коренного дома айну.

Как многие другие активисты айну, Саки впервые использовала политические средства для поддержания прав айну, включая принятие участия в рабочей группе ООН по коренному населению. Но она твёрдо считает что «чего-то не хватает».

Сакаи обнаружила это «что-то», когда беседовала с Сузуэ Укадзи (Shuzue Ukaji), известной айну-активисткой и актрисой, посоветовавшей выразить культуру айну совместно с её молодыми коллегами.

Самовыражение через танец это то, что Сакаи с успехом удаётся и предложение Укадзи оказалось для неё подходящим.

«Я верю, что развлечения могут помочь преодолеть преграды между людьми, я хочу чтобы люди прежде познакомились со всём хорошим, связанным с айну, прежде чем с дискриминациями и предубеждением, которые с нами ассоциируются».

Как Сакаи хотела, «Повстанцы айну» добились успеха в привлечении внимания к айну с помощью творческих и развлекательных спектаклей, давая аудитории возможность задуматься о социальных проблемах этнических меньшинств.

«Я не знал, что айну подвергаются такой дискриминации. Я был шокирован, услышав истории детства участников», - сказал Шихо Ямасита (Shiho Yamashita), учащийся старшей школы Ханно.

Сакаи рассказывает ученикам: «Всякий раз, когда мои одноклассники дразнили меня из-за моей внешности, я плакала о том, что родилась айну». Она выщипала брови и носила очки в надежде, что японское общество примет её, так как особенности черт лица и более густые волосы отличают айну.

27-летняя участница «Повстанцев айну» Цубаса Окицу (Tsubasa Okitsu) говорит: «Представьте, что вы не можете гордиться своим происхождением. Это трудно, не правда ли? А я всегда отрицала своё происхождение и была мрачным ребёнком с заниженной самооценкой».

отсюда


@темы: айну, музыка, традиции, фольклор

10:58 

АЙНЫ

-Как вы ориентируетесь? -По приборам.
Раз уж вспомнили об айнах )) То вот и ссылки. Советую почитать, это очень интересно.

АЙНЫ И ИХ ДУХИ
ПРО АЙНОВ - ЧАСТЬ ВТОРАЯ

@темы: айну, ссылки

14:04 

Харакири

-Как вы ориентируетесь? -По приборам.
Первоначально душа представлялась айнам, как, впрочем, и другим первобытным этносам, очевидно, как нечто конкретное и материальное, находящееся внутри тела человека. У многих народов она отождествлялась со словами “дыхание”, “кровь”. Местами, где находилась душа, считались сердце, грудь, живот. У ряда коренных этносов Сибири, например, местопребывание души связывалось с внутренностями. То же было характерно и для айнов. Производное от рамат (означающее кроме души еще и сердце) слово рамаро имело значения “внутренности”, “кишки”.
(...)
Представление о душе, покидающей при смерти тело человека или животного, было распространено и на предметы материальной культуры. Однако для того, чтобы душа покинула материальный объект, необходимо было, по мнению айнов, сжечь его или сломать. При айнских похоронах одежду умершего разрезали, а оружие, утварь и прочий погребальный инвентарь ломали на могиле, чтобы неумирающие души вещей могли сопровождать покойного в загробный мир. Возможно, этот же принцип лежал у айнов в основе своеобразного способа самоубийства путем вскрытия живота — пере, о котором имеется упоминание в словаре М. М. Добротворского. Как и при поломке вещи или разрезании одежды на похоронах, человек, желающий умереть, вскрывая брюшную полость, выпускал свою душу.

А.Б. Спеваковский. Оборотни, демоны и божества айнов (религиозные воззрения в традиционном айнском обществе). М., “Наука”, 1988. Стр. 50-58.

@темы: айну

12:19 

Айны в Японии

-Как вы ориентируетесь? -По приборам.
Народ айны большинством исследователей признается аборигенами Японии, они населяют японский остров Хоккайдо и русские Курильские острова, а также о. Сахалин.

Наиболее любопытной чертой айнов является их заметное и по сей день внешнее отличие от остального населения японских островов.

Хотя сегодня из-за многовекового смешения и большого числа межнациональных браков встретить «чистых» айнов трудно, в их внешнем облике заметны европеоидные черты: у типичного айна вытянутая форма черепа, астеническое телосложение, густая борода (для монголоидов лицевое оволосение нехарактерно) и густые, волнистые волосы. Айны говорят на особом языке, не родственном ни японскому, ни какому-либо иному из азиатских языков. Среди японцев айны настолько известны своей волосатостью, что заслужили презрительное прозвище «волосатые айны». Только для одной расы на Земле характерен столь значительный волосяной покров - европеоидной.

Язык айнов не похож ни на японский, ни на какой-либо другой азиатский язык. Происхождение айнов неясно. Они проникли в Японию через о.Хоккайдо в период между 300г. до н.э. и 250 г. н.э. (период Yayoi) и затем расселились в северной и восточной областях основного японского острова Хонсю.

В период правления Ямато, около 500 г. до н.э., Япония расширила свою территорию в восточном направлении, в связи с чем айны были частью оттеснены на север, частью ассимилированы. В период Мейджи (Meiji) - 1868-1912 гг. - они получили статус бывших аборигенов, но, тем не менее, продолжали подвергаться дискриминации. Первое упоминание айнов в японских хрониках относится к 642г., в Европе сведения о них появились в 1586г.

Американский антрополог С.Лорин Брейс, из Университета штата Мичиган в журнале «Горизонты науки», №65, сентябрь- октябрь 1989г. пишет: «типичного айна легко отличить от японцев: у него более светлая кожа, более густой волосяной покров тела и более выступающий нос».

Брейс изучил около 1100 склепов японцев, айнов и др. азиатских этнических групп и пришел к выводу, что представители привилегированного сословия самураев в Японии являются на самом деле потомками айнов, а не Yayoi (монголоидов), предков большинства современных японцев. Далее Брейс пишет: «.. это объясняет, почему черты лица у представителей правящего класса так часто отличаются от современных японцев. Самураи - потомки айнов приобрели такое влияние и престиж в средневековой Японии, что породнились с правящими кругами и привнесли в них кровь айнов, в то время как остальное японское население было в основном потомками Yayoi».

Итак, несмотря на то, что сведения о происхождении айнов утеряны, их внешние данные свидетельствуют о каком-то продвижении белых, достигшем самого края Дальнего Востока, смешавшихся затем с местным населением, что привело к формированию правящего класса Японии, но, вместе с тем, обособленная группа потомков белых пришельцев - айны - до сих пор подвергаются дискриминации как национальное меньшинство.


@темы: айну

11:56 

-Как вы ориентируетесь? -По приборам.
Япония - это не только японцы, но и аины. По сути два народа. Очень жаль, что мало кто знает о втором.
Легенда гласит, что божество дало аину меч, а японцу деньги. И это имеет отражение в реальной истории. Аины были лучшими воинами, нежели японцы. Но японцы были хитрее и брали доверчивых как дети аинов хитростью, перенимая при этом их воинскую технику. Харакири также пришло к японцем от аинов. Культура дзёмон, как теперь доказано ученными, тоже создавалась аинами.
Изучение Японии невозможно без изучения обоих народов.

@темы: айну

Страна Восходящего Солнца

главная